回教党保守派与开明派开战

载自：《独立新闻在线》
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随着回教党雪兰莪州两名开明派领袖卡立沙末（Khalid Samad）和沙礼顺吉（Saari Sungib）遭该党雪州主席哈山阿里（Hassan Ali）开除党职后，回教党权争已然浮上台面；主张走开明路线的领袖担心，党内开明派领袖将逐一遭拉下马。

早前媒体以“亲巫统派”反咬“亲安华派”形容眼前回教党雪兰莪州的权争状况，沙礼顺吉接受《独立新闻在线》电访时表示，这个说法反映了部分事实，但他百思不得其解的是，支持安华的领导有何问题。

他表示，与安华及民主行动党合作，是回教党主要及公开的议程，自1998年开始，安华就已是回教党接受的首相人选，因此“没有人可以说，支持安华就是搁置回教党的斗争，因为支持安华是民联自1998年起的议程”。

“亲安华”和“亲巫统”只是粗略的权宜分类，概括而言，亲安华派是回教党内个人形象鲜明、主张走跨种族多元路线、敢于直言抨击党内宗教性及种族性决策的开明派领袖，而亲巫统派是大选后主张与巫统领袖面谈、仍抱紧“维护马来人回教徒利益”不放、担心安华的崛起将危害宗教和种族利益的保守派领袖。

3月8日大选安华势力崛起之后，回教党内原先壁垒分明的“宗教司派”（ulama）和“专业派”（professional）已因种族和宗教忧患的出现而分出新的界线，原先的“宗教司派”和“专业派”分类已无法解释回教党目前的派系，譬如以前因言论开明而被归纳为专业派的回教党署理主席纳沙鲁丁（Nasharuddin Mat Isa）已因大选后领队与阿都拉展开会谈，而被认为是亲巫统派的领袖之一。

在新的权力斗争形势中，回教党主席哈迪阿旺（Hadi Awang）、纳沙鲁丁、雪兰莪州回教党主席哈山阿里和登嘉楼州主席慕斯达法（Mustapha Ali）皆被认为是亲巫统派；较年轻的二线领袖如胡桑慕沙（Husham Musa）、回教党智囊团成员朱基菲里（Dzulkefly Ahmad）、总财政哈达蓝立（Hatta Ramli）、沙礼顺吉、卡立沙末等，都被标签为亲安华派。

沙礼顺吉盼党转型

尽管率先被拉下马的卡立沙末和沙礼顺吉没有向雪州当权派恶言相向，可是两人都在言语中透漏了内心的不忿。沙礼顺吉接受《独立新闻在线》电访时，向记者细数他在大选前如何以雪州宣传局主任的身份，与人民公正党合作草拟竞选宣言及部属竞选和宣传工作，以示他“已尽了一己的责任，处理强化党的工作”。

也是雪兰莪淡江区（Hulu Kelang）州议员的沙礼顺吉（右图）告诉《独立新闻在线》，他的理想是透过意见和批评，把回教党转型成一个以原则为轴心、具清晰目标、清晰理念、清晰的衡量表现标准的时髦政党，而非一个把个人摆在最高位的政党。

问及与他有共同理想的回教党领袖是否依旧是少数，他直言：“还是少数，还是少数。”

沙礼顺吉这个党内的少数分子与安华和人民公正党的渊源太深了。早在1970年代初期加入回教党以前，他与安华已是风云一时的学生领袖，在安华于1998年遭前首相马哈迪革职和控告上庭时，沙礼顺吉积极投入“烈火莫熄”（Reformasi）运动，以致遭政府援引《内安法令》扣留。

在3月8日大选中中选为淡江区州议员之前，他还在人民公正党的旗帜下二度参选。在两派交战中，沙礼顺吉首当其冲，很大程度起源于其安华背景及多元主张。

问道雪州回教党撤除了两人的州职位之后，该党雪州联委会与人民公正党和民主行动党的联系和沟通会否出现问题，沙礼顺吉表示，“会有一点困难”，接着说，“我相信个人的优点和强项，尽管个人的表现需要有团体和法定的职位支撑，可是空有职位没有个人的优点和强项，也没法走太远”。

暗示因发言批评遭撤

沙礼顺吉继说，他相信他身为州议员和雪州州议会议长邓章钦领导的雪州廉政委员会的一员，将可持续扮演其角色。

在雪州回教党中扮演批判角色的沙礼顺吉上述一番话可说话中有话、可圈可点，而遭致同样命运的卡立沙末（左图）也在其部落格中暗示，他是因批判性过强因而遭撤下。

也是莎亚南区国会议员的卡立沙末说：“自组民联政府起，我就一直批判一些课题。八个月之后，由于我们依旧无法逐一研究这些课题，我相信我从领导团中被替换下来是最好的。”

他表示，他有出席雪州回教党联委会在11月21日召开的会议，当时州主席哈山阿里建议把他换下，他同意了。

他说：“哈山阿里该有一支支持他的队伍，以便他做必要的工作，达致党在大会中设定的目标，即促使民联雪州政府成功。”

他还说：“他（哈山阿里，右图）无法让像我一样一直质疑其决定和政策的人存在，否则他无法做他该做的。……无论如何，我还是回教党莎亚南署理主席，我们依旧在每月的州联委会会议里见面，我将可以在这个会议上提出对政策及其效果的质疑。”

哈山阿里是个思想保守的领袖，他上个月在雪州行政议会提议禁酒，遭到雪州行政议会否决。

回教党党报《哈拉卡》过后报道卡立沙末上述言论时打出了“我同意被撤换”（Saya sudi diganti—Khalid Samad）的标题，予人卡立心甘情愿让位的印象。

下届大选刷下开明领袖？

两名批判性强的领袖被拉下马，只是回教党权争台面化的一个开端。目前回教党内部暗流汹涌，激流可能冲击明年的党选，甚至蔓延至下届大选。

一名开明派回教党领袖向《独立新闻在线》表示，目前看来“另一派”胜出了，批判性强的领袖如朱基菲里、哈达蓝立、卡立沙末、沙礼顺吉，甚至是哈尼法（Hanifa Maidin）皆可能没有机会在下届大选中继续被委上阵。

在“回巫会谈”的争议处于巅峰期的八月间，曾吃过巫统亏的回教党精神领袖聂阿兹（Nik Aziz，左图）出面训话之后，表面上看来哈迪阿旺和纳沙鲁丁被训得灰头灰脸，且穷于辩解，有分析员还认为两人将在来年的党选中狠狠地被教训一次。或许正因为感受到地位遭威胁，这两位党内首号和二号人物已在州级部署，以扭转劣势。

从两人纵容吉打州和雪兰莪州回教党发表种族性言论和推行种族性政策可知，两人重建声望地位的策略是讨好保守派。最近回教党主导的民联执政州属吉打州在推行50%土著购屋固打政策，以及回教党领袖反对人民公正党主导的雪州政府遴选刘秀梅担任雪州发展局（PKNS）代总经理一职，违背回教党的大选承诺高举种族性主张，可是作为党最高领袖的哈迪阿旺和纳沙鲁丁竟是视若无睹

“回巫会谈”争议出现期间，媒体在回教党内分出“吉兰丹派”和“登嘉楼派”两派，可是这个分法可能也未能很好地诠释目前的状况。原先作为吉兰丹派“首脑”的聂阿兹只有一个特质可与开明派绑在一块儿，就是他同样强烈抗拒回教党与巫统会谈，而开明派还需借助他在党内的声望地位推动本身的议程。

可以说，夹在巫统和人民公正党之间、产生内忧外患的回教党出现了路线之争，而原先奄奄一息的宗教司派，已然趁势起死复生。明年回教党党选，两派正面交锋的时刻到了！